El abrazo de Yatasto.

El momento de la historia argentina que más me gustaría haber presenciado fue definitivamente el llamado Abrazo de Yatasto, encuentro entre los dos más grandes próceres que tuvo la Argentina: Manuel Belgrano, creador de nuestra bandera, y el general don José de San Martín, libertador de éste país, Perú y Chile.

Manuel Belgrano, abogado, se había destacado en la defensa de Buenos Aires durante las invasiones inglesas de 1806, y pese a no ser militar profesional fue nombrado por la Junta Provisoria (en agosto de 1810) general al mando del Ejército Libertador del Paraguay.

Dirigiendo un escasísimo ejército, Belgrano obtuvo la victoria frente a las tropas españolas en la Batalla de Campichuelo. Sin embargo, en los combates de Tacuarí y Paraguarí fue derrotado por tropas muy superiores a su ejército. Este fracaso provocó que la Junta de Buenos Aires le iniciara una causa; así y todo, los oficiales que actuaron en la campaña defendieron el heroico valor y honor de Belgrano. De esta manera, lo absolvieron en agosto de 1811.

En la Expedición Libertadora al Alto Perú, obtuvo las victorias en Tucumán y Salta, pero fue nuevamente derrotado al continuar el avance al Alto Perú. Había un profundo desinterés del gobierno porteño en Belgrano, injustamente cuestionado.

José de San Martín, formado militarmente en España a los 11 años, se destacó en numerosas batallas contra las tropas napoleónicas. En 1812 se embarcó hacia Buenos Aires con el grado de Teniente Coronel y creó el cuerpo de caballería Regimiento de Granaderos a Caballo, con el cual el 3 de febrero del año 1813, obtuvo el triunfo en el Combate de San Lorenzo, alejando definitivamente a las flotas españolas que merodeaban el Río Paraná.

Luego de esta victoria, San Martín fue designado para hacerse cargo del Ejército del Norte. Habiendo renunciado, Belgrano le transfirió el mando de su diezmado ejército en el encuentro de la Posta de Yatasto, en la provincia de Salta, el 20 de enero de 1814.

A partir de aquí, la causa libertadora tomó otro curso. Su plan estratégico incluía, primero, la liberación de Chile, hacerse fuerte allí y luego atacar el corazón del Virreinato. Con la Batalla de Maipú obtiene la liberación chilena, y el 15 de julio de 1821, ocupa Lima, declarando su independencia el 28 de ese mes.

En todo momento, San Martín declaró su admiración y profundo respeto hacia Manuel Belgrano que, con honor y valor, defendió la causa libertadora del yugo de los españoles.

Los pueblos nativos de América del Norte.

De todas las culturas amerindias, las tribus habitantes de América del Norte no llegaron a tener la complejidad social, económica y cultural de las civilizaciones Azteca, Maya, Zapoteca, Olmeca, Mixteca, Tolteca e Inca. Esto se debió, según estudios antropológicos a la menor densidad demográfica de estas tribus, a sus diferencias étnicas y sobre todo al nomadismo. Sin embargo, a éstos pueblos se les atribuye una fuerte conexión con la naturaleza y un profundo respeto y cuidado hacia ella.

Entre estos pueblos del norte de nuestro continente encontramos a los Iroqueses o Iroquois. Este pueblo habitó la zona de los grandes lagos, es decir, sur de Canadá y noreste de los Estados Unidos. Inicialmente fueron un pueblo nómade y hoy en día forman la Nación Iroquesa. A sí mismos se llamaban nadowa y su lengua pertenece a la Familia Algonquina, gran familia lingüística hablada por los nativos del norte.

Los Cherokee habitaban el este y sudeste de Estados Unidos cuando establecieron contacto con los europeos en el siglo XVI. El término cheroqui puede derivar del término en lengua cheroqui tsalagui, pronunciado chalagui, deformado finalmente hasta llegar a cheroqui (cherokee en inglés). Su lengua se enmarca dentro de la Familia Algonquina Iroquesa.

En los estados de Utah, Colorado, Arizona y Nuevo México se encontraban los Anasazi, desaparecidos antes de la llegada de los europeos a América. Al llegar a la región, fueron bautizados por los españoles como Indios Pueblo (debido a la similaridad urbana de los asentamientos de éstos con los pueblos europeos). Se desconoce cómo se llamaban a sí mismos; el actual vocablo anasazi significa "antiguos enemigos", nombre que le dan los descendientes de éste pueblo a los españoles.

Han dejado vestigios monumentales de los cuales dos han sido declarados Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, como el complejo de Chaco Canyon, en Mesa Verde.

Tribu nativa de Arizona (EE.UU.) y Sonora (México), los Apaches se denominaban a sí mismos ndee, que quiere decir "la gente". Su lenguaje abarcaba una serie de lenguas dentro de la Familia Atabascana. Los españoles los llamaron apaches, que deriva del término apachu, vocablo zuñi (otro grupo indígena de la región) que significa "enemigo".

Los Apache - excelentes estrategas - conformaron una tribu poderosa y guerrera que luchó contra el ejército de la Confederación estadounidense hasta que, en 1886, firmaron la rendición. Dos de las figuras amerindias más conocidas, eran de origen apache: Cochise y Gerónimo, el último y famoso gran jefe apache.

Finalmente, la tribu norteamericana más célebre gracias a los filmes de westerns es la Sioux, también llamada Dakota. Su principal característica era su aspecto nómade, ya que se desplazaban según el movimiento de los búfalos. Eran uno de los tres grandes grupos de tribus que formaban la Gran Nación Sioux.

A los blancos los llamaban despectivamente "perros ladrones", y en la guerra contra éstos adoptaron rápidamente el uso del caballo y las armas de fuego. La costumbre de arrancar la cabellera a sus enemigos es atribuída a esta honorable tribu.

Guerra fría, pero entre Mayas.

Hacia el final del artículo "Los Mayas" de la revista National Geographic del pasado mes de agosto, cuyo autor es Guy Gugliotta, podemos saber que hacia el siglo V dC. las ciudades-estado mayas rivalizaban entre sí compitiendo no sólo arquitectónica y artísticamente, sino también en el ámbito militar. De todas ellas, la ciudad de Tikal sobresalía por todas las demás.

Sin embargo, ya en el siglo VI, el poderío de Tikal se vería amenazado por la ciudad-estado de Calakmul, dividiendo así al mundo maya y provocando una verdadera guerra fría entre las dos poderosas ciudades. Al contrario de las tensiones y hostilidades entre la ex URSS y EE.UU. en el siglo XX, la guerra fría maya terminó en una verdadera catástrofe, enmarcada en un presente de hambruna, excesivo crecimiento demográfico y sequía.

Aliada con el poderoso estado central de Teotihuacán, Tikal en el año 630 comenzó a reafirmar su presencia a lo largo de varias rutas comerciales que la ciudad de Calakmul dominaba. Tikal fundó un puesto de avanzada que luego fue tomando la forma de ciudad: Dos Pilas.

En 658, la nueva ciudad se vio invadida por las fuerzas de Calakmul, que enviaron al exilio a su regente, Balaj Chan Kawiil. Sin embargo, éste volvió, pero como aliado de Calakmul. Los gobernantes de esa ciudad ordenaron a Balaj invadir Tikal y luchar contra su propio hermano, Nuun Jol Chak.

En el año 679, invadieron la ciudad rival, y Balaj dio muerte a su hermano Nuun. De esta manera la otrora tikalense Dos Pilas, pasó a manos de Calakmul.

Así y todo, Tikal en sólo 20 años pudo recuperarse e invadir y derrotar al estado de Calakmul. Esta última nunca pudo recuperarse, pero Tikal nunca volvió a tener el esplendor y dominio del que supo gozar.

Dos Pilas siguió guerreando contra Tikal, pero fue en el año 761 que se acabó su suerte. Antiguos aliados y vasallos conquistaron la ciudad, y estados más pequeños intentaron controlar un territorio en el que menguaban considerablemente los recursos. Finalmente, el Período Clásico Maya llegó a su triste fin.

Fuente: National Geographic Magazine - agosto 2007.

Los Incas: un crisol de culturas.

Luego del increíble viaje que realicé la semana pasada a Perú, en dos de los museos de la ciudad de Lima, el Museo Arqueológico y el Museo Larco, se me aclaró una de mis tantas dudas acerca de la historia del Imperio Inca o Inka.

El primer imperio en erigirse en Sudamérica, hacia mediados del siglo V fue el Imperio Wari (o Huari). Su centro era la actual ciudad de Ayacucho y desde allí partían numerosos caminos que conectaban a todas las ciudades y centro administrativos entre sí (algo parecido al refrán Todos los caminos conducen a Roma pero en estas tierras).

Esta misma red vial fue utilizada aproximadamente doscientos años más tarde por los Incas, pasando a llamarse Qapaq Ñam, que conectaba a Cusco - su centro administrativo - con las demás ciudades.

De esta manera, el Tawantinsuyo (otro de los nombres del imperio Inca) resultó ser influenciado por una gran mezlca de culturas y civilizaciones menores del altiplano peruano tales como Tiahuanaco y las culturas Wari, Nazca, Lima, Mochica y Chimú.

El resultado?... Rasgos artísticos, arquitectónicos y religiosos de estas culturas son perfectamente reconocibles en todas las manifestaciones y aspectos culturales de los fabulosos Incas.

Caral, la nueva ciudad más antigua de América.

Investigando acerca de los primeros asentamientos en nuestro continente, hace unos meses elaboré un pequeño artículo acerca de Monte Albán, México. En el mismo menciono que es considerada una de las primeras, sino la primera urbe de América, con un registro de antigüedad que se remonta al año 500 aC.

Sin embargo, gracias a un visitante de este blog que me pasó el dato, pude comprobar que entre los años 2627 y 2100 aC. (casi 1500 años antes que Monte Albán) floreció una cultura alrededor de la ciudad de Caral, a 200 km. al norte de Lima, Perú.

Lo sobresaliente es que fue contemporánea a civilizaciones del viejo mundo, como las mesopotámicas, egipcia y china; esto se comprobó mediante el método del carbono 14 en los Estados Unidos.

La ciudad consta de un centro urbano con estructuras monumentales complejas como su Pirámide Mayor - de las 32 que podemos encontrar allí - y templos. Se estima que albergó entre 2000 y 3000 almas.

La construcción de sus pirámides coinciden con la fecha en que los egipcios construyeron las suyas.

Las Runas vikingas.

Según la mitología nórdica, fue Odín - su máxima deidad - el descubridor de las runas. Mientras se autosacrificaba con su lanza y se ataba al sagrado árbol Yggdrasil, Odín se rehusó a comer y beber por nueve días. El mito nos dice que pudo así vislumbrar los caracteres rúnicos, trayéndolos consigo al mundo terrenal.

Las runas conforman un sistema de escritura utilizado, principalmente, por los antiguos pueblos escandinavos y germanos. Este sistema recibe el nombre de alfabeto Futhark, nombre dado por sus seis primeros signos:
F, U, TH, A, R y K. En un principio eran labradas en piedra, aunque también luego en madera y arcilla.

Se les atribuyen dos usos: uno práctico (utilizado para escribir) y otro sagrado. En este aspecto, las runas tienen una íntima relación con la magia, el esoterismo y la videncia. Su uso mágico entre los antiguos escandinavos se reservaba únicamente al snorri o druida, pudiendo éste entrar en trance como Odín, develando el destino espiritual de quien se lo pidiese. Portadoras de secretos, poderes ocultos y energía, cada una de las runas tiene un significado y diferentes niveles de lectura.

Las 25 runas del alfabeto reciben los nombres de: fehu, uruz, thurisaz, ansuz, raido, kano, gebo, wunjo, hagalaz, nauthiz, isa, jera, eihwaz, perth, algiz, sowelu, teiwaz, berkana, ehwaz, mannaz, laguz, inguz, dagaz, othila y wyrd.

Etimológicamente, runa se traduce como "el que sabe" en alemán antiguo. Pero la palabra, según estudios, provendría del vikingo Rûn, "secreto" o "adivinanza". Actualmente, son utilizadas como medio de meditación, relajación y camino espiritual por grupos new age.

La mala interpretación de la esvástica.
He elaborado este artículo sin la intención de ofender a ninguna persona, de la manera más objetiva posible.

En sánscrito - lenguaje sagrado para el hinduismo, budismo y jainismo - la suastika, o esvástica es un monograma generado por la unión de dos letras: su y astí. Su significado literal es referido a una situación
"muy auspiciosa, de buena suerte". Podemos observar este símbolo en toda la iconografía y el arte de esas religiones.

Dentro del hinduismo, si se la plasma en el sentido de la agujas del reloj, nos representa la evolución del universo (el dios creador Brahmâ). Por el contrario, si es plasmada en sentido antihorario, podemos entenderlo como la involución del universo (el dios destructor Siva).

En el budismo, simboliza el todo y la eternidad. Se las puede apreciar sobre el pecho de algunas estatuas de Buda y, como dato curioso, en los cuellos de la ropa de los niños chinos, como protección contra los malos espíritus. Los 4 elementos básicos del mundo (aire, agua, tierra y fuego) también se encuentran representados en la esvástica.

Cómo llega un símbolo tan universal y sacro a ser utilizado por el nazismo?

Helena Blavatsky, estudiosa de todo lo referido al esoterismo y religiones del lejano oriente, cofundadora de la Sociedad Teosófica y hasta vidente, publicó numerosos trabajos en los que hacía referencia a las razas sobrevivientes del mundo. Entre las primeras figuraban los habitantes de los continentes perdidos de la Atlántida y Lemuria.

La quinta raza, la aria de la India, era el prototipo de invasores de raza blanca, de los cuales los nacionalistas alemanes (anteriores a los nazis) pretendían descender. En un momento social crucial, existían en la Alemania de fines del siglo XIX numerosos grupos volkisch, grupos nacionalistas de carácter ocultista, con rasgos místico-esotéricos.

Estos grupos, como la Sociedad Thule, al tener contacto con los trabajos de Blavatsky y pretender la descendencia aria, tomaron a la esvástica como representación de su raza madre. Influenciado por estas organizaciones, Adolf Hitler adoptó ese símbolo como marca de su régimen nacionalsocialista.